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​我行走藏区收山货，见他们穿戴很好看，慢慢就开始留意。

虫草季节，老板云集，看到他们脖子上挂着石头。我摸过来，想收一串送朋友。一问价钱，吓了一跳。贵的一百多万，敢情他脖子上拴着一匹宝马。

不怕抢吗，我问。

不怕，他说。摸了摸腰下的藏刀。

我们有什么宝贝，都在家藏着，生怕见了光，他们呢，挂在身上到处走。你看那些藏族汉子，戴头饰，挂狼牙，腰间一把藏刀，一抬手，腕上很粗的一串——包金象牙；女人就更多了，除了耳环、戒指、手镯，还有头饰佛珠腰佩……藏族爱美，不分男女，无论贫富，身上总有几件珍贵的物件。

这些年，大量游客涌入藏地，藏传佛教传播四方，藏饰随之水涨船高。好的天珠卖到上千万，一颗真的包银狼牙，至少也要二三千。天天跟他们相处，被藏饰晃着眼，我很想知道，这些藏饰是怎么来的，为什么会有这样的审美，而他们，我的藏族朋友们，是怎样在极恶劣的环境里，用一片色彩，一块骨头，一串佛珠，传承了一代又一代人。​

狼牙、熊牙、象牙

呜呜，藏族朋友冲我摆手，狼牙不买不买！

​他说，你买的狼牙，十个有九个，是假的嘎！张牙舞爪解释半天，大意是，狼和狗是同家，牙也差不多，尤其是大狼狗，牙形都是一样的，很难分辨出来。

我问，那你的呢？

真的嘎，我真的！异口同声。

狼牙包银，可以辟邪，是传统藏饰之一，但是就连银店老板都不敢买裸牙，要买连头一起买。

来自鹤庆的杨老板，在藏区经营银店二十六年，他和同行都只买狼头，亲手把牙敲下来。总有山民，走进店里，从怀里掏出一颗狼牙，神神秘秘做手势：七百。

不买，杨老板说，我不买，管他多神秘。

杨老板只负责包银，根据花色、款式和重量，费用从二百到一千不等，包好了，还给山民。是真是假，只有山民自己知道。

我问他，真的看不出来？他别嘴一笑，问我，你是想买啊，还是想卖。

​杨老板，鹤庆白族人。他自己也不清楚，祖上是什么开始制作并经营藏饰的。好几百年了吧，他说，老弟你信不信，藏饰包金包银，都是我们做的，从青海到尼泊尔，从昌都到阿里，开这店子的，都是我们白族人！

这手艺，传到杨老板，已经是第四代了。他是地地道道的老藏区，穿着极随便，整天灰头土脸的，常年拿火枪喷银子，头发喷得枯黄，一边叼烟，一边打磨，鼻涕汇集到鼻尖，都快滴到银子上了，才有空连烟头一起甩掉。

我散根烟给他：大哥，我去找牙，你帮我包一下？

你？他抬眼说，你去哪里找？

杨老板不知道，包银我不会，爬山我在行。我走到猎人营地，已经是第四天的下午。这里是梅里雪山腹地，在神山卡瓦格博正脚下。迎着雪光往下走，我越走越亢奋。在这里我曾见过好多皮子。有皮，还会没牙么。

走进猎人家，我累得双脚发麻。老朋友了，我喊了声“扎西德勒”，就躺倒他家的熊皮上。醒来已是傍晚，正值火烧云，烧得雪山上下一片通红。我爬上明晃晃的阁楼，发现前几年的皮子都没了。我问，大哥，你的皮子呢？他说，卖掉了嘎。

​我张开嘴，指着自己的大牙问，呜呜的那种牙呢？

他吃惊地看着我。大概是前几年都没问，怎么现在来问，他说：要嘎？

我慌忙解释，想知道那些牙是怎么来的，卖到哪里去了。他不说话。我越解释越显得心虚，最后他说，单位上的收走了——他们把外面的人，都叫做“单位上的”。一般打到狼或熊，都不用扒皮，“单位上”会专程来收，整头运走。但冬天除外，冬天大雪封山，运不进来，也送不出去，他们才自己收拾。

打狼，要比狼还有耐心。大雪过后，用小羊做诱饵，人趴在雪地的灌木中，一等就是一整天，手脚冻得发木的时候，就翻过身躺一会儿，烤烤太阳，活活血脉。但我等不到冬天，问他，都没了啊？

打去，他说，今年狼多，咬死好多小羊。

​这里有个草原，被冰川融水滋润着，周围全是原始森林，里面散养着牦牛和羊群。总有狼群伏击它们，先是驱赶，然后围剿，一咬死掉队的。可我发现，他打猎并不认真，走一会儿，坐一会儿，背着鞭炮在草原上闲逛，不时放几声炮，吓吓狼。之前跟他打猎，我只是拍照，这次想看狼牙，就有些心急，不停地望狼兴叹：这可怎么打啊！

把他惹烦了，说我：只要牙只要牙，坏的嘎！在猎人看来，打猎只取某个部位，是特别卑劣的做法。他们闲逛只想保护小羊，而不是存心打狼。

未完待续​​​​​